데카르트

René Descartes

1596–1650년 · 프랑스, 네덜란드

한 번 모든 것을 의심한 뒤, ‘지금 생각하고 있으니 나는 있다’에서 다시 쌓으려 한 사람입니다.

핵심 생각

1방법적 회의
감각은 가끔 속고, 꿈과 깬 삶의 표시가 뚜렷하지 않다고 그는 가정합니다. 아주 악한 속임수까지 가정해, 흔들리지 않는 한 점을 찾으려 합니다. 인생을 의심하라는 권유가 아니라 탐구의 절차입니다.
2생각한다, 그러므로 있다
속임이 있어도 속임을 겪는 내가 없다면 속임도 없습니다. 『방법서설』의 프랑스어 문장과 『성찰』의 라틴어 문장은 비슷하지만 글자가 다릅니다. 아래 인용에서 둘을 구분합니다.
3마음과 몸
생각하는 것(정신)과 넓이를 가진 것(물체)을 그는 다른 실체로 나눕니다. 설명이 선명해지는 대신, 둘이 어떻게 만나는지가 어려운 문제로 남습니다. 이를 심신 이원론이라고 부릅니다.
4명석판명
아주 맑고 또렷하게 파악되는 것은 참이라고 그는 규칙처럼 말합니다. 이 기준이 너무 주관적이라는 비판은 바로 뒤 세기부터 이어집니다.

번역은 이 사이트에서 짧게 다시 쓴 것입니다. 풀이는 문장을 그대로 가져온 인용이 아닙니다.

번역
나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다.
Je pense, donc je suis
출처 · 데카르트 『방법서설』 4부
번역
나는 있다, 나는 존재한다.
ego sum, ego existo
출처 · 데카르트 『성찰』 2
라틴어 성찰의 문장입니다. 프랑스어 ‘그러므로’ 문장과 같다고 섞어 쓰지 않는 편이 정확합니다.