나가르주나

핵심 생각

1. 1연기가 공이다

   무엇이든 혼자 뚝 떨어져 생기지 않고 조건에 기대어 생깁니다. 그 기대어 있음을 공이라고 부릅니다. 아무것도 없다는 말이 아닙니다.

2. 2극단 둘을 피하기

   영원히 고정된 실체도, 완전한 단멸도 집착이라고 그는 봅니다. 중관, 곧 가운데의 길이라는 이름은 이 둘을 피하려는 태도에서 옵니다.

3. 3두 가지 진리

   일상에서 통하는 말의 진리와, 궁극에서 실체를 찾지 못하는 진리를 나눕니다. 세속의 말을 부수지 않고는 궁극도 말할 수 없다고 『중론』은 강조합니다.

4. 4붓다의 침묵과 이어지기

   초기 불교의 무아와 연기를, 대승의 언어로 밀고 간 작업으로 읽는 견해가 많습니다. 고타마가 산스크리트 게송으로 이 책을 썼다는 뜻은 아닙니다.

대표 저작

• 『중론』

  근본중송. 24장 18게 전후가 공과 연기를 겹쳐 말하는 자리로 자주 인용됩니다. 짧은 게송이라 주석 없이 현대어로 직역하면 오독하기 쉽습니다.

말과 출처

번역은 이 사이트에서 짧게 다시 쓴 것입니다. 풀이는 문장을 그대로 가져온 인용이 아닙니다.

• 풀이

  조건에 기대어 일어나는 바로 그것을 공이라고 부른다는 것이 이 게송의 중심입니다. 공이 인연을 지우는 말이 아니라, 인연의 다른 이름이라는 뜻입니다.

  출처 · 나가르주나 『중론』 24장 18게

  산스크리트 게송 전체를 단정한 우리말 한 줄인 척 싣지 않았습니다. 번역본마다 뉘앙스가 크게 다릅니다.

이어서

• 붓다동양
• 원효동양
• 장자동양